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西钓鱼台案名释义及报广文案

北京·西三环·昆玉河畔·豪宅

[案名]:西钓鱼台

[释义]: 北京钓鱼台,金代权贵王郁垂钓处,后为皇家行宫禁地。水源自西山诸名泉,与中南海一脉相承,现为国宾馆。以此为名,秉合六朝皇都古韵龙脉 ,更得今日官贵护佑,以高格建筑敛藏高第名门。

Slogan: 山水观·世界观

[释义]: 以山水情态投射世界,以景观承载文化,把物理价值的自然景观东方居住哲学化;世界观有“风物长宜放眼量”的喻义,暗指代人群及产品地位。以“观”既“观念”——形而上的场所精神大义,抽象自然天籁和现代人居关系的哲学精神,以统领本案的传播全程。

形象篇之壹:

CATCH:

意不在鱼,只钓王与侯。

COPY:

史说太公姜子牙钓于磻溪之涯① ,

“吾宁直中取,不向曲中求,

不为锦鳞设,专钓王与侯。”

周文王求贤至钓鱼台,

太公以渔道②喻天下计。

于是周室兴于诸侯,成就八百年③帝统。

西钓鱼台,昆玉水脉,私地大宅。

上承千年帝都气象,孕璜遗璞④。

以高格建筑敛藏高第名门,惟大富且贵之人主之。

注释:

①周西伯属地秦岭脚下,今宝鸡县磻(pan音“盘”)溪乡钓鱼台。

②周文王与姜太公对话论述治国,后人托此作兵书《六韬》。

③传周文王亲自驾车请姜太公入都,车行八百零八步突然绳断车停。子牙笑称保周室江山八百零八年,后伐商灭纣,完成一统大业,周朝果然持续了八百多年。

④太公钓鱼处有巨石,传为姜子牙钓鲤,鱼腹内“璜石”所变 。清人徐文博上刻“孕璜遗璞”,将其比作未曾雕琢的含玉之石。璜者,半壁之玉也 ;璞 ,半 成器的玉石。宋书《符瑞志》云,姜子牙钓鱼得璜便是发祥的征兆。

此篇以太公钓鱼之典故,传承钓鱼台千古祥瑞之名,以贵人喻目标客户,提升项目人文价值,完善其所深蕴之场所精神。

形象篇之贰:

CATCH:

藏风聚气①,水远天门开②。

COPY:

昔年金章宗③偶至京西阜成门外,

为美景所倾倒,顾潋滟而流连。

于是在此筑一台,专为垂钓,

钓鱼台因此而得名。

后清干隆④重修行宫,

并引来香山之水,

使之合于地理易相,

由此天佑世袭,帝祚长延。

西钓鱼台,昆玉水脉,私地大宅。

秉合六朝古韵龙脉,堂气端正。

鳌占先天吉地的圣域尊邸,引领现世新贵的居住品格。

注释:

①晋郭璞着堪舆经典《葬经》释曰:“藏风聚气,得水为上,故谓之风水。

②水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水主财,门开则财来。本案所处正是昆玉河中河流的屈曲处弓形内侧,风水学中又称其为“冠带水”、“眠弓水”,是大吉大富形势,所以皇家如故宫中的金水河、颐和园万寿山前的冠带泊岸,到民宅前的半月形风水池皆由此衍出。

③金朝时章宗完颜景始建北京钓鱼台,筑有“澄漪亭”和“潇碧轩” 。

④1763年,清干隆把金代鱼藻池的旧址滩治成湖,并引来香山之水,使之通到阜成门外护城河。到了干隆三十九年,增建了钓鱼台台座,干隆皇帝还亲自题写了“钓鱼台”三字,并制诗,分别刻在台西、东额石匾上。滩治成的湖,就是玉渊潭,修建的行宫,就是钓鱼台。

此篇源述北京钓鱼台之历史演义,并由堪舆学解析其上风上水的皇家地脉绵延 ,从心理层面吸引客户强烈关注,以历史风水构成项目稀有品质之强势支撑。

形象篇之叁:

CATCH:

近水楼台①,不从万乘游②。

COPY:

昆玉河曾为皇家御用水道 ,

如今北京核心独享的观光河流。

推窗而见的真实画卷,

滋养新现代主义山水精神。

以自然情态投射世界,

超越繁嚣,静观都市浮华物象。

不为所动的尚品信仰坚守,

归依人本洁净心岸。

西钓鱼台,昆玉水脉,私地大宅。

淬炼东情西调优态③,地缘天成。

比肩世界之巅的从容空间,传统哲学与现代人居的文思互根。

注释:

①近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋• 苏麟《献范仲淹诗 》)后来截用“近水楼台”四个字为成语,比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。 此处以此喻本案,一语双关。

②严陵不从万乘游。归卧空山钓碧流。(唐• 李白《酬崔侍御》)典出东汉隐士严子陵辞光武帝刘秀所封谏议大夫不就,退隐严濑耕种垂钓。古时四匹马拉的车为一乘(sheng音“胜”),万乘,指君王之仪。

③由于本案为简约式现代大宅, 然而建于北京珍稀皇家龙脉之畔,故为西方现代居住场所模式与东方中式传统文化大义的和谐共生。

此篇描摹项目之侧可身临其境的自然景观,由客观角度感受养生怡情的人居环境 ,从身心的场景体验,展示本案独具特色的舒适生活尺度。

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